Langsung ke konten utama

Silabus Ulum al-Qur'an - Unwahas


SILABI 'ULUM AL-QUR`AN



Bobot : 2 SKS
Prodi : PAI, HES, PGMI
Pengampu: H. Mahlail Syakur Sf., M.Ag.

Tujuan Pembelajaran
Pembelajaran ‘Ulum al-Qur`ân secara umum bertujuan untuk membekali mahasiswa agar mengetahui, mencermati, memahami ‘Ulum al-Qur`ân dengan bermcam-macam pokok pembahasannya yang diperlukan sebagai alat untuk memahami al-Qur`ân sebagai sumber utama ajaran Islâm, dan dapat mengambil serta mengamalkannya dalam kehidupan beragama dan sosial keagamaan.

 

Tema Kajian

I.  TERMINOLOGI AL-QUR`ÂN
Pengenalan istilah al-Qur`ân
Pengenalan istilah al-Qur`ân
Nama lain al-Qur`ân
Kedudukan dan Fungsi al-Qur`ân
Fungsi al-Qur`ân
Dalil Kehujjahan al-Qur`ân

II. ‘ULUM AL-QUR`ÂN
Definisi UQ   
Tujuan mempelajari UQ
Urgensi UQ dalam Studi Islâm
Ruang lingkup UQ
 



III. SEJARAH UQ
Pertumbuhan UQ dan Perkembangannya 

UQ di Indonesia


IV.  ‘ILMU NUZUL AL-QUR`ÂN
Pengertian Nuzul al-Qur`ân
Tahapan Nuzul al-Qur`ân
Wahyu pertama dan terakhir
Metode Nuzul al-Qur`ân
Kodifikasi al-Qur`ân
Masa Pengembangan

V. MAKKIYYAH DAN MADANIYYAH
Pengertian Makkiyyah dan Madaniyyah
Karakteristik Makkiyyah
Karakteristik Madaniyyah
Makkiyyah dalam Madaniyyah
Madaniyyah dalam Makkiyyah

VI. ILMU ASBAB NUZUL AL-QUR`ÂN
Definisi Asbab Nuzul al-Qur`ân
Klasifikasi Asbab Nuzul al-Qur`ân
Redaksi Asbab Nuzul
Urgensinya bagi Tafsir al-Qur`ân

VII. ILMU FAWATIH AS-SUWAR
Pengertian Ilmu Fawatih as-Suwar
Manfa’at mempelajari Ilmu Fawatih as-Suwar
klasifikasi Fawatih as-Suwar

VIII. ILMU MUNASABAH
Pengertian Munasaba
Munasabah antar Ayat
Munasabah antar Surat
Munasabah antar awal Surat dan akhirnya
Pandangan ‘Ulama

IX. ‘ILMU I’JAZ AL-QUR`ÂN
Pengerrtian I’jaz al-Qur`ân
Kadar I’jaz al-Qur`ân
Klasifikasi I’jaz al-Qur`ân
Bukti I’jaz al-Qur`ân
Pandangan tentang I’jaz

X. ILMU QIRA`AH AL-QUR`AN
Pengertian Qira`ah
Klasifikasi Qira`ah
Qira`ah Mu’tabarah
Ahruf Sab’ah
Pengaruh qira`ah terhadap Istinbath Hukum

XI. ILMU TARJAMAH AL-QUR`AN
Pengertian Tarjamah al-Qur`ân
Klasifikasi Tarjamah al-Qur`ân
Tarjamah, Tafsir, dan Ta`wil al-Qur`an
Sejarah Tarjamah al-Qur`ân



DAFTAR MARAJI’                 

Wajib
Al-Barri, ‘Abdullah Khurshid, al-Qur`ân wa ‘Ulu>muhu fi Mis}r, Kairo: Dar al-Ma’arif, t.th.
al-Qatthan, Manna’, Maba>h{ith fi ‘Ulu>m al-Qur`ân, Riyadl: Manshurat al-‘Asr al-Hadith, t.th..
As-S}a>lih}, S}ubh}i>. Maba>hith fi> ‘Ulu>m al-Qur`a>n. Beirut: Da>r al-‘Ilm li al-Mala>yi>n, 1988.
As-Suyu>t}i>, Jala>l ad-Di>n. al-Itqa>n fi ‘Ulu>m al-Qur`ân. Beirut: Dar al-Fikr, 1368 H.
Az-Zarkashi>, Muh{ammad ibn ‘Abd Allâh. al-Burha>n fi ‘Ulu>m al-Qur`ân. Beirut: Dar al-Ma’arifah, 1972.
az-Zarqani, M. ‘Abdul ‘Adhim, Mana>hil al-‘Irfa>n fi ‘Ulu>m al-Qur`ân, Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, 1416 H./ 1996.

Anjuran
al-Abyari, Ibrahim, Ta>rikh al-Qurân,  terj. Dra. H. St. Amanah, Semarang: DIMAS, 1993.
Afzalurrahman. Quranic Sciences. London: The Muslim School Trust, 1980.
Ahmadi, Muhammad Sya’roni, at-Tashrih} al-Yasir fi ‘Ilm at-Tafsir, tanpa Penerbit, t.th..
Baljon, J.M.S., Modern Muslim Koran Interpretation, terj.Eno Syafrudien, (Jakarta: Gaya Media, 1990.
Ad-Dzahabi, M. Husain, at-Tafsi>r  wa al-Mufassiru>n, Beirut: Maktabah Mas’ab ibn ‘Amir al-Islamiyyah, 1424/ 2004.
Djalal, Abdul, ‘Ulum al-Qur`ân, Surabaya: Dunia Ilmu, 2008.
Federspiel, Howard M., Popular Indonesian Literature of the Qur`ân, terj. Tajul Arifin, Bandung: Mizan, 1996.
Isma’il, Sya’ban M., al-Qirâ`ât Ah{ka>muha wa Mashdaruha>, terj. H.S. Agil Husein al-Munawar, dkk., Semarang:  DIMAS, 1993.
Iyazi, Muhammad ‘Ali, al-Mufassirun Hayatuhum wa Manhajuhum, Teheran: Mu`assasah al-Thiba’ah wa an-Nasyr, 1415 H.
Jansen, J.J.G., the Interpretation of the Koran in Modern Egipt, trj. Hairussalim, dkk., Yogyakarta: Tiara Wacana, 1997.
Al-Khat}t}a>bi, Abu Sulaiman. Baya>n I’ja>z al-Qur`ân. Kairo: Dar al-Ma’arif, 1387 H.
Al-Khayya>ri>, Ah}mad Ya>si>n Ah}mad. Muh{a>d}ara>t fi> ‘Ulu>m al-Qur`ân. Madinah: Da>r al-‘Ilm, 1993.
Mahmud, M. Natsir, Orientalisme dalam Studi Islam, Kudus: Maseifa Jendela Ilmu, 2012.
Al-Munawwar, Agil Husin, H., S., et.al., I’jaz al-Qur`ân dan Metodologi Tafsir. Semarang: DIMAS, 1994.
An-Nawawi, Yahya ibn Syaraf ad-Din, at-Tibya>n fi Adab H{amalah al-Qur`ân, Singapura - Jeddah: al-Haramain, t.th.
al-Qalmu>ni>, Abu Dharr.  Kalima>t al-Qur`ân. Kairo: Dar Ibn Hazm, 1430 H./ 2009.
ar-Rafi’i, Mushthafa Shadiq, I’ja>z al-Qur`ân, Beirut: Dar al-Kitab al-‘Arabi, 1401/ 1990.
as-Shabuni, Muhammad ‘Ali ibn Jamil, at-Tibyan fi ‘Ulūm al-Qur`ân.
as-Shibagh, Muhammad ibn Lutfi, Lamh}a>t fi ‘Ulu>m al-Qur`ân, al-Maktab al-Islami, 1985.
Syakur Sf., M., ‘Ulum al-Qur`ân, Semarang: PKPI2, 2007, cet. V.
Zuhdi, Masyfuk, Prof., Pengantar ‘Ulum al-Qur`ân, Surabaya: Bina Ilmu, 1993.
al-Hadid, ibn Abi, Syarh Nahj al-Balaghah (  شرح نهج البلاغة), Beirut: Dar al-Fikr, t.th.
az-Zafaf, Muhammad, at-Ta’rif bi al-Qur`ân wa al-Hadits (التعريف بالقرآن والحديث), Kuwait: al-Falah, 1979.


***ms2f***

Kontak Person: 081326789779
Blog: syakur unwahas
email: syakursf@gmail.com  syakur@unwahas.ac.id syakur_cahkudus@yahoo.co.id

FB: Mahlail Syakur

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Metode Penelitian Tafsir Kependidikan-Syakur

  Metode Penelitian Tafsir Kependidikan H. Mahlail Syakur Sf. Dosen UQ FAI Unwahas e-mail: syakur@unwahas.ac.id    Al-Qur`ân dalam konteks penurunannya telah menembus batas ruang dan waktu yang tidak tidak terbatas pada situasi yang hanya membutuhkan waktu sehari-semalam. Ia diturunkan secara tanjim atau munajjam dengan proses yang panjang terbentang selama 22 tahun 2 bulan 22 hari. Pada kondisi yang demikian al-Qur`ân sangat dimungkinkan untuk bisa memberikan jawaban atas persoalan-persoalan yang dihadapi masyarakat di mana ia diturunkan. Tahap demi tahap ayat-ayatnya diturunkan sesuai dengan perkembangan psikologi masyarakat Arab ketika itu. Seiring dengan perkembangan zaman dan tuntutan perubahan tatanan sosial al-Qur`ân dipersiapkan sebagai petunjuk ( huda ) oleh Tuhan Sang Pengatur jagad dengan berbagai konsep yang dapat diakses oleh manusia dalam melakukan tugas hidupnya di muka bumi sebagai khalifah.   Tugas ini menuntut manusia untuk melengkapi diri denga...
1 komentar
Baca selengkapnya

Ujaran Kebencian dalam Islam - NU

MENEBAR UJARAN KEBENCIAN DLM ISLAM ADALAH BAGIAN DARI KEMUNGKARAN Dibaca oleh Mahlail Syakur Sf.  Ujaran kebencian ( hatespeach ) masuk kategori perbuatan tercela ( akhlaq madzmumah ). Karena itu ia haram dilakukan untuk kepentingan apa pun, termasuk untuk tujuan kebaikan seperti dakwah atau amar ma’ruf nahi munkar. Demikian kesepakatan forum Sidang Komisi Bahtsul Masail ad-Diniyah al-Maudlu'iyah Musyawarah Nasional Alim Ulama 2018 yang digelar di Pondok Pesantren Darul Falah, Jalan Banda Seraya 47, Kecamatan Pagutan, Kota Mataram, Nusa Tenggara Barat. “Amar-ma’ruf dan nahi-munkar juga tidak bisa dilakukan dengan kemunkaran karena mengajak kebaikan juga harus dilakukan dengan kebaikan. Oleh karena itu, amar-ma’ruf dan nahi-munkar tidak dapat dibenarkan melalui ujaran kebencian yang dalam Islam merupakan bagian dari kemunkaran”", kata Wakil Sekretaris Lembaga Bahtusul Masail PBNU, Mahbub Ma’afi usai membacakan rumusan sidang komisi sebagaimana rilis yang diterima isla...
Posting Komentar
Baca selengkapnya

Tradisi dan Amaliah NU - Aswaja an-Nahdliyyah

TRADISI DAN AMALIAH DALAM NU Ø Bagaimana Konsep Bid’ah dalam Perspektif Aswaja Ø Apa saja  jenis Bid’ah & Klasifikasinya Ø Bagaimana Bid’ah Hasanah dari masa ke masa Ø Memahami makna Tradisi dalam konteks Aswaja Ø Apa h akekat Amaliyyah NU Ø Apa dalilnya tentang Tradisi dan Amaliyyah NU Beberapa persoalan pokok tersebut dapat diketahui secara lengkap tetapi ringkas dalam  MATERI ini. Selamat membaca .... dan mengamalkannya!!! Aku bangga jadi Wong NU ================= Ditulis oleh: H. Mahlail Syakur Sf. (Dosen FAI Unwahas, Ketua LTN PWNU Jawa Tengah) 
Posting Komentar
Baca selengkapnya